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曰真，交彻融摄，故曰法界。即是诸佛平等法身， 从本以来，非空非有，离名离相，无内无外，唯一真实，不 可思议，是名一真法界。」此处所引两义，均甚圆融玄妙。 一真法界，在佛法中为根本要义，其所涵摄高...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
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什么这是高等的，那是低等的，应该认识到“山只是山，水只是水”，松树只是松树，竹子只是竹子，你只是你，我只是我，没有什么高低贵贱之分。这样，万事万物便既保持了各自的独特性，又相互融合，圆融无碍，这种禅悦...
张世英
|佛学论文|因明|五明|
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构成大乘涅盘 之特色。原始佛教及部派佛教所讲之涅盘，他们只有解脱一 德，而不讲般若和如来之法身。故此他们的涅盘意义，终难 讲得圆融。本经透显的涅盘思想，乃就特以此三德作为中心 ，反复论说。...有鉴于此，于是就作一 圆融调和的说法﹕ 「善男子，若言如来毕竟涅盘，不毕竟涅盘，是人不解 如来意故，作如是说。」(卷三十一?八)在此节前，尚有数 句有力的评语﹕「善男子，如汝所言，佛涅盘后，诸弟子等...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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个人耳目所及，似觉天台教观，较便于初学。何则 ﹖盖其教理圆融，头头是道﹔观法详尽，按步可行﹔文字通 利，绝少费解。虽缜密不如唯识，博大不逮华严，而事理融 通，权实兼到，亦自有其不可磨灭之点，其教观...妙开智朗照禅 心。忆昔春风湖水绿，杖策闲游陶园曲。伽耶林下初 逢君，豪爽英俊异凡 294页 俗。后予修学法华定，契合真心抑何速。妙音精舍建 法幢，理事圆融两具足。继承先圣开来学，愿子毋忘 老人...
张圣慧
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劲敌，则是印度固有的婆罗门教的明斗暗袭。再从内部说 ﹕佛教徒受唯心、真常、圆融、他力、神秘、欲乐、顿证的 思想长时的熏陶，一天天的与梵神合流。论理，喜欢琐屑， 高兴谈玄﹔实行，崇尚迷信，淫秽污浊...
演培法师
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牵绊，令事事俱与本性相违，「返自然」三字，说尽归 田之乐趣。正由于他对大自然的这一份深 15页 爱，所以他能在自然景象中，体认「真」的精义，而使一己 的「真性」，更达到圆融的境地。探析陶公在自然...
包根弟
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真照之源。 宝藏迦罗仪当演……天神真佛，身心圆融，即法 界玄门之地位。 奋勇风雷扫千障，护国护民大狮众，除万魔作威 作福。 身垂八臂，面现三眸，左上持杵，而中轮，次弓，并下索 。右上执剑，而中轮...
李玉珉
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29、欧阳竟无讲述，《唯识讲义》，台北：佛教出版社，1977。 30、霍韬晦着，《绝对与圆融》，台北：东大出版，1989。 31、霍韬晦着，〈佛家哲学中之转依义〉，《唯识思想论集》(二)， ...
裴春苓
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最崇《法华经》，由于斌 宗《法华经》要释稿未得，笔者无法就其法华体系，有系统的分析斌 宗法师对于天台学中：性具、实相、一心三观、三谛圆融、一念三千 、一心三智、止观等概念、理论和修持法的看法。...
尹章义
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？否 曰，盖凡慧世智，无以推测至理之高深矣；欲能达其性相， 究其渊源，指示真理，启发群朦，惟唯识圣教是也。以唯识 教，乃是释迦世尊断尽无明，德智圆融，亲证到宇宙人生真 理后而宣说的。所云唯识者...
雨囗
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